The Gutnick Edition Chumash (2008)

The Gutnick Edition Chumash - Five Books of the Torah: With Rashi's Commentary, Targum Onkelos and Haftoras With a Commentary Anthologized from Classic Rabbinic Texts and the Works of the Lubavitcher Rebbe

The Kol Menachem Haggadah: Nusach ha-Arizal (2009)

The Kol Menachem Haggadah: Nusach ha-Arizal

Soncino Chumash With Haphtaroth (1962)

Soncino Chumash With Haphtaroth

Bologna Pentateuch (1482)

Bologna Pentateuch (1482)

Первая Раввинская Библия (1517)

Первая Раввинская Библия, изданная Даниэлем Бомбергом в Венеции в 1517 году.

Пятикнижие Жана Кальвина на латыни (1563)

Пятикнижие Моисея на латыни с комментариями Жана Кальвина.
Женева, 1563 г.

Бытие митрополита Филарета (Дроздова), 1819 и 2004

Записки руководствующие к основательному разумению книги Бытия, заключающие в себе и перевод сея книги на русское наречие, 1819 г.

Вторая Раввинская Библия (1524)

 Впервые опубликованная в 1524-25 гг Даниэлем Бомбергом (Daniel Bomberg) в Венеции Микраот Гедолот (Великие Писания), также известная как "Раввинская Библия", была составлена масоретским ученым Яаковом бен Хайимом. Все элементы – текст, масора, таргум и комментарии базировались на манускриптах, которые бен Хайим имел в своем распоряжении (хотя по словам некоторых, это не всегда были лучшие манускрипты, Гинзбург же и некоторые другие утверждали, что это был хороший текст школы бен Ашера).
 Микраот Гедолот бен Хайима принятый как несомненное достижение, тем не менее содержит тысячи технических ошибок. Также, самое первое издание было редактировано Феликсом Пратенсисом (Felix Pratensis), евреем-отступником. Более того, Бомберг, будучи христианином, просил разрешения Папы на печать. Эти факты никак не могли служить положительную роль в плане привлечения потенциальной еврейской клиентуры. Поэтому Бомберг должен был выпустить абсолютно новую редакцию текста под руководством истинно еврейских редакторов.

Франц Делич

Франц Делич (Franz Delitzsch)

 Родился в Лейпциге 23 февраля 1813 года, умер 4 марта 1890, лютеранский теолог и гебраист. Он не был еврейского происхождения, хотя имел раввинистическое образование и исходя из симпатии к евреям, а также непонимания его отношений с отчимом, которого он называл “дядя”, Деличу часто приписывалось еврейское происхождение. Он посвятил себя изучению семитских наук, в 1944 стал ассистентом профессора в Лейпциге и профессором в Ростоке в 1846, Эрлангене в 1850 и в 1867 в Лейпциге, где и провел оставшуюся часть жизни.

 Делич провел огромную работу по еврейской филологии и истории литературы, а также по исследованию и толкованию библейских текстов (экзегезе). Он был прогрессивный ветхозаветный критик: начав как ярый сторонник консервативной точки зрения, постепенно переместился на современные позиции (в отношении документов Пятикнижия и дат Второзакония, Исайи 40-66, Даниила). В библейской психологии его работы были менее удачны и не встретили одобрения. Будучи студентом, Делич глубоко заинтересовался пост-библейской еврейской литературой и даже его библейские комментарии полны цитат из раввинистических и новоеврейских работ.